2010年10月 7日
防止策製品
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2010年10月 7日
2010年1月12日
ポーランド人の基幹部族となったレフ族/ポラン族(Lechici/Polanie)については、古代ローマ時代の歴史家タキトゥスの本『ゲルマニア』の中で現在のポーランド南西部に住んでいたと書かれている「ルギイ族(Lugii)」との関連が指摘されている。彼らは「プシェヴォルスク文化(Przeworsk culture)」と呼ばれる、周辺のゲルマン諸部族とは異なる独特の文化を持つ集団で、プシェヴォルスク文化は、当時ゴート族のものと推定されるヴィェルバルク文化を挟んではるか東方にあった「ザルビンツィ文化(Zarubintsy culture)」と似通っていることが考古学調査で判明している。プシェヴォルスク文化とザルビンツィ文化は共通した文化圏で、もとは一つであり、ヴィスワ川河口付近からゴート族が入りこみ間に割って入って川を遡上しながら南下していったためこの文化圏が西方のプシェヴォルスク文化と東方のザルビンツィ文化に分裂したものと考えられる。
4世紀、プシェヴォルスク文化の担い手は、ゲルマン民族のブルグント族の隣、ヴィスワ川が大きく屈曲して作った平野の、当時は深い森や入り組んだ湿原(現在はかなり縮小したとはいえいまだ広大な湿原が残っている)だった場所に住んでいた。その地理的な理由からフン族の侵入を免れ、ゲルマン民族の大移動の後に東方からやってきて中欧に定住した「プラハ・コルチャク文化(Prague-Korchak culture)」を持つ他のスラヴ諸部族と混交して拡大していったものが中世にレフ族(Lechici)あるいはポラン族(Polanie)としてヨーロッパの歴史書に再登場したとされる。この説ではルギイ(Lugii)はレフ/レック(Lech)のラテン語における転訛となる。なお、他のスラヴ語、たとえばロシア語では今でも「ルーク(Lug)」と「ポーレ(Pole)」はどちらも「野原」を原義とする言葉である。ロシア人を含む東スラヴ人はもともとポーランド人をリャキ(Lyakhi)と呼んでいた(現在はパリャキPalyakhiと呼ぶ)。リトアニア人はポーランド人をレンカイ(Lenkai)、ハンガリー人はポーランド人をレンジェレク(Lengyelek)と呼ぶ。
6世紀までにはこの地に現在のスラヴ民族が定住し、一種の環濠集落を多数建設した。遅くとも8世紀までには現在のポーランド人の基となる北西スラヴ系諸部族が異教(非キリスト教)の諸国家を築いていた。
8世紀、それまでレフ族/ポラン族(Lech/Polanie)とゴプラン族(Goplanie)を治めていた、後に「ポピェリド朝(Popielidzi)」と呼ばれることになった族長家の最後の当主ポピェリド(Popielid)が没し、「車大工のピャスト(Piast Kołodziej)」と呼ばれた人物(一説にはポピェリドの宮宰だったともされる)がレフ族/レック族の族長に選出され、「ピャスト朝」を創始した。
『ウィキペディア(Wikipedia)』引用
建国の父ミェシュコ1世について興味を持ちました。
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2009年6月 3日
平成時代へと突入した1990年代、コンビニエンスストアが地方でも一般的になり温かい弁当が一般化すると、駅弁でも化学反応を利用して加熱できるタイプのものが登場した。2003年頃から、空港で販売される弁当「空弁」がブームとなっている。乗客は空港での待ち時間や飛行機に乗っている間にそれを食べている。2005年からは、(主に母から子への)愛情弁当の「キャラ弁」が流行となっている。
2007年頃から低価格の250円弁当が、路面店で売り出され、採算の合う大都市中心部で流行している。以前から、低価格の弁当は存在していたが、カテゴリとして確立したのはこの頃である。
2008年は不況の影響もあり、節約のために弁当持参をする人が増えた。弁当男子という独身男性が自ら弁当を作って持参する言葉が生まれた。さらに1970年代に開発、発売された保温弁当容器も進化を遂げて、一昔前の大きな弁当箱というイメージは薄れ、男性用ビジネス鞄に入るスリムなタイプが登場した。近年は女性向けに小型化されてカラフルでおしゃれなタイプの保温弁当箱も登場している。
弁当を作る方法
幕の内弁当など現在主流の弁当は、ご飯を主食として食べる日本古来の食習慣を反映している。特に決まった様式があるわけではないが、一つの典型的な例として4:3:2:1を比率とする分量で作られている。4はご飯である。3は魚または肉からなるおかず。2は野菜、1は漬物、またはデザートとなる。
弁当を作るにあたって最も重要な点は、食中毒を避けることである。特に夏には注意しなければならない。いくつかの予防措置が必要となる。まず、食品はよく調理(加熱)されなければならない。熱いご飯やおかずは密閉する前に冷ます必要がある。また、弁当は涼しく湿気の少ない場所に保管されなければならない。腐敗防止のために梅干しがよく用いられる。
汁気の多いおかずは慎重に詰めるか、あるいは、全く避けられなければならない。そうしなければ汁が他のおかずに混じり悲惨な状態になるかもしれないからである。ご飯が弁当に含まれるときは、通気性を良くしてよく冷やされるようにしなければならない。弁当が密閉されると、ご飯からの水蒸気の露でおかずが水っぽくなってしまうからである。
『ウィキペディア(Wikipedia)』引用
本当に節約になります。欲しい栄養もとれて一石二鳥ですね。
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2009年3月27日
キャッチコピー、キャッチフレーズとは、主に商品や映画、作品等の広告など、何らかの告知で使われる文章・文句である。1文、1行程度のものから、数行に渡る物まで数多くのキャッチコピーがある。商品広告では、キャッチフレーズが、商品の印象が決まる一因として重要視されている。職業としてキャッチコピーを創作する者をコピーライターという。
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江戸時代には既に「引札」と呼ばれるチラシがあったが、そこに独創的な戯文を書いて耳目を集めることを始めたのは平賀源内であると言われる。後に多くの戯作者や狂歌師によって同様の宣伝文句が書かれるようになった。
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江戸時代から3世代後の高度経済成長が果たされ消費社会が成熟すると、やがて広告は値段や性能などの製品の具体的長所を語ることだけでなく、もっと漠然としたイメージや時代の空気を表現することで消費者の共感を得ることを目指すようになった。開高健をはじめとし、糸井重里や川崎徹、仲畑貴志といった新しい世代が活躍し、コピーライターは人気の職業になった。(ウィキペディアより引用)
やはりこころに残るフレーズをどうとりだすか、非常に奥が深いです。
2008年10月21日
こんな学問だとは思っていなかったなぁ。
国学(こくがく)は、日本の江戸時代中期に勃興した学問である。蘭学と並び江戸時代を代表する学問の1つである。和学・皇朝学・古学(古道学)などの別名がある。
それまでの「四書五経」仙台デリヘルをはじめとする儒教の古典や仏典の研究を中心とする学問傾向を批判し、日本独自の文化・思想、精神世界を日本の古典や古代史のなかに見出していこうとする学問である。
国学の方法論は、国学者福岡デリヘルが批判の対象とした伊藤仁斎の古義学や荻生徂徠の古文辞学の方法から大きな影響を受けている。儒教道徳、札幌デリヘル情報仏教道徳などが人間らしい感情を押し殺すことを否定し、人間のありのままの感情の自然な表現を評価する。
江戸時代に形骸化した中世歌学を批判するかたちで現れた。木下勝俊・戸田茂睡らに始まるこうした批判は、下河辺長流・契沖の大阪のデリヘル 『万葉集』研究に引き継がれた。特に後者の実証主義的な姿勢は古典研究を高い学問水準に高めた事で高く評価デリヘルされている。続いて伏見稲荷の神官であった荷田春満が神道や古典から古き日本の姿を追求しようとする「古道論」を唱えた。一部デリヘル仙台において矛盾すら含んだ契沖と荷田春満の国学を体系化して学問として完成させたのが賀茂真淵である。真淵は儒教的な考えを否定して『万葉集』に古い時代の日本人の精神が含まれていると考えてその研究に生涯を捧げた。
真淵の門人である本居宣長デリヘル 千葉は『古事記』を研究して、古い時代の日本人は神と繋がっていたと主張して「もののあはれ」の文学論を唱える一方で『古事記伝』を完成させた。
その後宣長門人の平田篤胤デリバリーヘルス 埼玉に至って宣長の持つ「古道論」を新たな神道である「復古神道」に発展させた。彼の思想は江戸時代後期の尊皇攘夷思想にも影響し、日本固有の文化を求めるため、日本の優越性を主張する国粋主義や皇国史観東京デリバリーヘルスにも影響を与えた。平田篤胤の弟子である経世家の佐藤信淵の著作『垂統秘録』や『混同秘策』等にはその傾向がよく現れている。
だが、真淵の門人であった村田春海らのように契沖以来の実証主義的な古典研究を重視する立場から平田国学に否定的な学派鶯谷 デリヘルもあり、その内情は複雑であった。実証主義的な国学は明治期の小中村清矩らの手によって近代以降の日本文学研究や国語学、民俗学の基礎となった。
引用『ウィキペディア(Wikipedia)』
2008年2月28日
中国とは関係ありません!
中間言語は、コンピュータのプログラムにおいて、高級言語のソースコードと機械語の中間状態のこと。
人間が読むことのできる状態から、一度コンピュータ内部のデータ形式(中間表現)に置き換えられているが、そのままCPUが解釈して実行することはできない。BASICなどのインタプリタで実行速度の高速化のためによく利用される。また、コンパイラ言語でも高度な最適化を施すために、一旦中間言語に変換する場合がある。
BASICの中間言語はバイトコードのような機械語的なコードではなく、字句解析のみを行い、予約語などを数値に変換しただけの状態。実行時の字句解析が不要になるが、ソースコードに戻して表示、編集することもできる。
Javaなどの中間言語(バイトコード)は、仮想CPUを想定し、そのCPUの機械語という形を取っている。バイトコードは、それを実行できるプログラムを用意することで単一のコードを複数種類のCPUで動作させることができる。
なお中間言語からは、比較的簡単にソースコードを復元、推定することが出来るものが多い。そのため、ソースコード保護の観点から、中間言語からソースコードを推定しにくい変換を行うツールなどが用いられることがある。
中間言語とは目標言語習得のある段階における目標言語とは様々な点で違った体系を持つ習得者に特徴的な言語のこと。
英語を例に取ると、私たち日本人が英語を話そうとした時に、その人の英語は、英語を母語とする人たちの話す英語とは違っているのが普通である。それは文法が少し間違っていたり、発音が少し違っていたり、個人によって異なる。 その異なった英語であり英語でない言語を指して中間言語と言う。
当然ながら、英語だけでなく、全ての言語において習得者に個別に中間言語は存在する。そして、中間言語は、習得者のその言語の習得レベルや学習内容、また習得者の母語や癖などに影響される。
(以上、ウィキペディアより引用)
難しいっすねー?。
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2008年2月17日
米ウォルマート 、こんなことがあるんですね。
もっと勉強しないといけないですね。
小売世界最大手の米ウォルマート・ストアーズ
ウォルマートは、HD―DVDのシステムやディスクの販売を今後数カ月で段階的に終了し、6月までにブルーレイ商品に取り扱いを一本化する。同社のセバーソン・シニアバイスプレジデントは「顧客の意見に耳を傾けたところ、明らかにブルーレイ商品・映画の選好度が高かった」と述べた。
11日には米家電小売り大手ベスト・バイ
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2008年1月25日
って日本の柔術とどう違うんでしょうか?
ブラジリアン柔術(ブラジリアンじゅうじゅつ、Brazilian jiu-jitsu)とは、ブラジルに移民した日本人柔道家・前田光世が自らのプロレスラーなどとの戦いから修得した技術や柔道の技術をカーロス・グレイシーなどに伝え、彼らが改良してできた格闘技、武術。ブラジルではリオデジャネイロを中心にサンパウロやクリチバなどで、長年にわたって盛んに行われている。
ブラジリアン柔術は、近年の格闘技ブームと、寝技の組み技主体であるが故の安全性の高さや、全くの素人からでも始められる敷居の(良い意味での)低さから、競技人口が急速に増加している[要出典]。これらのこともあり、知名度は古流柔術を凌いでいる。BJJとも表記される。
技術面においては、いわゆる高専柔道の影響も受けていると言われる(三角絞めなど)
ブラジリアン柔術は「柔術競技」「バーリトゥード」「護身術」を3つの柱にしている。
稽古は「柔術競技」を中心に行われ、この競技において上達すると「バーリトゥード」で強くなるように考えられている。しかしながら、柔術競技は寝技の組み技が主体のため、安全性が高い着衣格闘技である。
「バーリトゥード」は原則着衣無しの『なんでもあり』の試合(総合格闘技)で、稽古では「柔術競技」との細かな技術的な違いを中心に教えられる。
「護身術」は不意打ちや対武器術をも想定した実戦用の稽古であり、立ち技が中心である。伝統的な武術の一課である古流柔術に近い技法が多い。バーリトゥードや護身術の技は一見危険であるが、柔術競技の様に乱取り稽古を多くは行わないので実際は危険は少ない。古流柔術も乱取りをあまり行わないので、実戦用の技は乱取り稽古に向かないと言う点で共通の考えを持っている。しかし、前田光世には嘉納治五郎、講道館四天王とは違い古流柔術の経験はないとされるので、このような共通点がなぜあるかは不明である。
他の武術・格闘技では、実戦=なんでもあり=バーリトゥード、と考えがちだが、ブラジリアン柔術ではバーリトゥードと護身術を区別して捉えている。ただし、一部を除いて、日本のブラジリアン柔術の道場では、完全な競技柔術のみを教えているところが多く、護身術の稽古はあまり行わない。修行者も、競技柔術のみしか興味がない場合も多い[要出典]。
1993年11月12日、グレイシー柔術のエリオ・グレイシー(カーロス・グレイシーの弟)の息子ホイス・グレイシーが、第1回UFC(反則攻撃が目潰し、噛み付き、金的の3点のみの格闘技大会)で参加選手中、最軽量だったにもかかわらず優勝し、一躍ブラジリアン柔術が脚光を浴びた。その結果、全米中の格闘技の道場やジムでブラジリアン柔術が普及し始めた。
しかし、当初はブラジリアン柔術が力を入れる寝技の組み技の様な技術が重要であったが、次第に総合格闘技での戦い方が研究され、その技術の修得は当たり前になっていった。加えて、道場の数が普及した事により今までの最強神話やカリスマ的な魅力が薄れ始めた。普段の稽古、競技の安全性の高さと知名度、普及度の低さを考えるといまだに総合格闘技での強さは評価すべきものがある[要出典]。
一方で、柔道競技の寝技軽視に満足しない、あるいは柔道に活かそうとした柔道家たちの関心を集め、ブラジリアン柔術の寝技技法が積極的に柔道に取り込まれつつある。他の寝技のあるメジャー格闘技と違い、競技規則や技法の多く(パスガード、スイープの技術など)に共通点があり、相互の乗り入れが容易、有用なため、多くの柔道家の関心を集めている。
(以上、ウィキペディアより引用)
どっちが歴史が長いんでしょうね?
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2007年12月17日
なんか不思議なものです。
時計(とけい)は時間を計る道具(機械)。もしくは、一日、または日中の何分の一が経過したか知る道具。
概説
14世紀以降の機械時計には、動くための動力、一定の速度で動かすための調速機、計った時を外部に伝える部分の三要素からなる。動力としては、重力、ぜんまい(ネジ)、電気など。調速機としては、振り子、テンプ、音叉、電力線、水晶、原子など。外部に伝える部分は、一般的には針(アナログ)や文字(デジタル)、音など。
1970年代頃までは、腕時計や置時計では動力にぜんまいを使った機械式、掛時計では電気(トランジスタ)式がほとんどであったが、1980年代以降、現在のほとんどの時計は、動力に電気、調速機に水晶振動子を使ったクォーツ時計となった。しかし、決して機械式時計が廃れたわけではなく、その完成度の高さから機械式時計の愛好家は多い。
クォーツ時計は一秒間に 32,768回(2の15乗回)振動する(32.768kHz)水晶振動子を用いて時を刻む。特にこの数値でなければならないわけではなく、適当に分周(周波数を小さくする電子回路の動作)をすると一秒が得られやすいために用いられているだけで、他の周波数の水晶振動子が用いられることもある。
また、近年はセシウム原子の振動(9,192,631,770Hz=9.19263177GHz)を用いた原子時計の時刻を基に発信された電波(標準電波、JJY)を受信し、クォーツ時計の時刻を自動修正する電波時計も利用されている。日本での標準電波の発信基地(電波送信所)は、福島県田村市都路町(大鷹鳥谷山、40kHz)と佐賀県佐賀市富士町(羽金山、60kHz)の二箇所。
一方、動力については、電池交換の手間を省くため、腕時計の分野では手の動きによる発電機の回転(AGS)や、文字盤に組み込まれた太陽電池などにより発生した電気を、二次電池、もしくはキャパシタに充電しながら作動するタイプが出てきている。
また時計は電子機器の多くにも内蔵されている。 これは、ビデオの録画予約や、電子レンジの加熱時間など、タイマーとして使われる。 パソコンなどのデジタル回路では、日付や時刻を刻む時計を持つほかに、CPUクロック周波数を使って回路全体を同期させる場合があり、この場合もある意味で時計を持っているといえる。
(以上、ウィキペディアより引用)
今じゃなくてはならないものですけど。
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2007年12月11日
まちづくりは大切な事です
まちづくりとは、文字通り「まちをつくる」ことであるが、明確な定義はなく、都市開発あるいは地域社会の活性化など、論じる人によって、様々な文脈で使われているのが実情である。街づくり、町づくりなどとも表記されるが、ひらがな表記が多く使われる傾向にある。
一応の定義としては「ある地域(まち)が抱えている課題に対して、ハード・ソフト両面から課題の解決を図ろうとするプロセスのこと」と捉えることができるだろう。まちづくりは住民が主体となって、あるいは行政と住民とによる協働によるもの、と捉えられることが多い。ただし、民間事業者が行う宅地開発なども「まちづくり」と称している場合がある。【ウィキペディアWikipediaより引用】
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